Mgr Ébacher XXX - Magnifica Humanitas - Un regard général sur l’encyclique

La première encyclique de Léon XIV est un texte massif de 245 paragraphes consacré à la Doctrine sociale, la révolution numérique et l’intelligence artificielle. Mais ce n’est pas un texte réservé aux spécialistes. C’est une lettre d’amour adressée à l’humanité. Elle contient une invitation du pape à protéger la dignité de chaque personne, une exhortation à orienter la technique vers le bien, un appel à bâtir la paix. La parole du pape est un encouragement à vivre pleinement notre vocation humaine et chrétienne dans le monde qui est le nôtre aujourd’hui.

Léon XIII, en publiant Rerum Novarum, a formulé la Doctrine sociale comme réponse de l’Église à la révolution industrielle du XIXe siècle. Léon XIV s’inscrit dans le même chantier avec Magnifica Humanitas pour répondre à la révolution numérique, dont l’IA. Dans les deux cas, l’Église défend la dignité du travailleur, la justice sociale, et la primauté de la personne sur les logiques économiques.

Magnifica Humanitas ne modifie pas les principes fondamentaux de la Doctrine Sociale : dignité humaine, bien commun, solidarité, subsidiarité, destination universelle des biens, mais elle les réinterprète et les réoriente face aux défis inédits de l’intelligence artificielle.

Dans son discernement communautaire des « choses nouvelles » de notre époque, Léon XIV insiste sur la centralité de la dignité humaine. Elle n’est pas négociable. Le pape la défend vigoureusement contre les dérives transhumanistes et posthumanistes. L’homme n’est pas un projet à optimiser.

L’IA n’a pas de corps, pas de relation. Elle ne remplacera jamais l’expérience humaine incarnée. La personne est un sujet de relations avec Dieu, les autres, la création. Le pape lance un puissant appel à redécouvrir la vulnérabilité humaine comme un lieu de grandeur : la « magnifique humanité », image de Dieu, est fragile, relationnelle, incarnée. La sagesse, la compassion et la responsabilité morale ne sont pas automatisables.

Le pape n’est pas contre l’IA. Il appelle à une technologie orientée vers la fraternité, respectueuse de la dignité humaine. Il condamne fermement les armes autonomes létales. Déléguer la décision de tuer à une machine est intrinsèquement immoral. La paix ne peut être obtenue par la technique seule : elle exige dialogue, justice, mémoire et réconciliation, dimensions que les machines ne peuvent produire.

La conclusion de l’encyclique propose un itinéraire de vie chrétienne sobre et exigeant pour vivre notre changement d’époque à la lumière de l’Évangile.

† Roger Ébacher