Ensemble, en marche !

 Recevons avec un cœur disponible et prêt pour l’action la forte interpellation de Léon XIV : « Je désire avant tout aider les fidèles laïcs, tous les hommes et toutes les femmes de bonne volonté à redécouvrir leur mission : mettre en pratique, dans la vie quotidienne, dans les relations familiales, au travail et dans la vie sociale, les principes que je m’apprête à rappeler, en se laissant animer par l’intention d’incarner l’amour de Dieu dans le cours concret de l’histoire. » (47) Comment préserver la personne humaine et sa dignité fondamentale à l’ère de l’intelligence artificielle? Dans sa réponse, Léon XIV développe d’abord les trois fondements de la Doctrine sociale . L’être humain, image du Dieu trinitaire. Chaque personne est conçue et voulue par Dieu pour entrer dans une histoire de communion avec Lui, avec les autres et avec la création. Sa dignité ne dépend pas des capacités qu’elle possède, de ses richesses ou du rôle qu’elle occupe, d...

  La Doctrine sociale de l’Église [1] n’est pas un bloc figé. Elle est une tradition vivante, dynamique. Elle évolue avec les res novae de chaque époque. « C’est pourquoi l’intelligence artificielle doit être comprise non pas comme un thème annexe ni comme une urgence à gérer, mais comme une transformation qui interpelle de l’intérieur les catégories de la Doctrine sociale et en réclame un développement supplémentaire dans la fidélité à l’Évangile. » (17) Mais le parcours historique de la Doctrine sociale « ne serait pas vraiment compréhensible si, avant de nous attarder sur la contribution de chaque Pape et sur les documents les plus importants, nous ne clarifiions pas certaines convictions fondamentales concernant la manière dont l’Église s’inscrit dans l’histoire et se rapporte au monde. Sans cette précision, la Doctrine sociale risquerait d’apparaître comme une ingérence indue dans les questions temporelles ou comme un code éthique externe à appliquer d’en ha...

 Léon XIV signait sa première encyclique, intitulée Magnifica Humanitas, le 15 mai 2026, 135ᵉ anniversaire de Rerum Novarum . Léon XIV entrait ainsi de plain-pied dans le chantier initié par son prédécesseur, Léon XIII. Et le sous-titre de son encyclique en exprime bien le sujet : « Sur la protection de la personne humaine à l'ère de l'intelligence artificielle. » La première phrase du document pose le dilemme dans lequel est plongée notre humanité. « La magnifique humanité créée par Dieu se trouve aujourd’hui face à un choix décisif : ériger une nouvelle tour de Babel ou bâtir la cité où Dieu et l’humanité habitent ensemble. » (1) Il s’agit de mener un discernement doctrinal, pastoral, spirituel et communautaire sur les « choses nouvelles » de notre temps : la robotique, le numérique, l’intelligence artificielle. Le discernement part d’un postulat : la technologie n’est pas une « force antagoniste par rapport à la personne...

  L’enjeu de l’intelligence artificielle est de préserver l’humain! Telle est l’interpellation insistante du pape Léon  XIV dans son message pour la 60 e Journée Mondiale des Communications Sociales [1] . Par ce message, le pape appelle à un sursaut de l’humain face à la révolution provoquée par l’intelligence artificielle. Si nous négligeons de préserver les visages et les voix humaines, l’intelligence artificielle risque de modifier radicalement certains des piliers fondamentaux de la civilisation humaine. Accueillir avec courage, détermination et discernement les opportunités offertes par la technologie numérique et l’intelligence artificielle ne signifie pas se voiler la face sur les points critiques, les opacités, les risques. « La question qui nous tient à cœur, n’est pas ce que la machine peut ou pourra faire, mais ce que nous pouvons et pourrons faire, en grandissant en humanité et en connaissance, grâce à une utilisation judicieuse des outils puissants à not...

  Je note en priorité la bonne nouvelle que le pape Léon XIV a signé sa première encyclique. Elle a pour titre : « Magnifica humanitas » [ « Magnifique humanité »] . C’est « un texte sur la protection de la personne humaine à l'ère de l'intelligence artificielle ». Léon XIV avait certainement réfléchi sur l’IA avant d’être élu évêque de Rome, et donc pape. Le 10 mai 2025, 2 jours après son élection, il parle aux cardinaux [1] des « développements de l'intelligence artificielle, qui posent de nouveaux défis pour la défense de la dignité humaine, de la justice et du travail. » On sent à a lecture de son message qu’il est prêt à affronter cet énorme défi. Le 17 juin 2025, il livre un message substantiel à la Deuxième Conférence annuelle sur l’IA, l’éthique et la gouvernance d’entreprise [2] . Le pape y lance un appel à une gouvernance responsable de l’IA, centrée sur la dignité humaine, la sagesse et le bien commun. L’IA est un outil puissant...

Voir l'article précédent pour situer celui-ci dans son cadre général. Questions spécifiques . Le document Antiqua et Nova [1] donne divers exemples pour contribuer à un « dialogue qui cherche à identifier les manières dont l’IA peut défendre la dignité humaine et promouvoir le bien commun. » (49) IA et société : « La dignité intrinsèque de chaque personne et la fraternité qui nous lie en tant que membres de l’unique famille humaine doivent être à la base du développement des nouvelles technologies et servir de critères indiscutables pour les évaluer avant leur utilisation » (50) L’IA peut introduire des innovations majeures dans les domaines de l’agriculture, de l’éducation et de la culture, une amélioration du niveau de vie de nations et de peuples entiers, le développement de la fraternité humaine et de l’amitié social. Elle peut également aider les organisations à identifier les personnes dans le besoin et à lutter contre les cas de discrimination et de marginalisation. ...