Ensemble, en marche !

Je termine cette série sur Léon XIV et l’IA par des messages donnés dans diverses circonstances. Ils sont si riches et si humains! Notez les divers auditoires; et comment Léon XIV s’y sert continuellement des critères essentiels de la Doctrine sociale développés dans son encyclique sociale (dignité humaine comme critère essentiel, bien commun, solidarité, subsidiarité, justice, vérité) pour discerner et guider dans ce chantier de notre temps. Le 29 octobre 2025, le pape s’adresse à des représentants de diverses religions : Ensemble, nous devons « nous pencher sur le développement responsable de l'intelligence artificielle, car si elle est conçue comme une alternative à l'humain, elle peut gravement violer son infinie dignité et neutraliser ses responsabilités fondamentales. Nos traditions ont une immense contribution à apporter à l'humanisation de la technologie et donc à inspirer sa régulation, pour protéger les droits humains fondamentaux. [1] » Dans un message du 22...

En 2025, je pense qu’aucune rencontre du pape Léon XIV avec des prêtres ne contient de référence à l’IA.  En fait, je n’y trouve dans une longue lettre qu’une vague référence à la culture de l’IA : « L’exposition médiatique, l’utilisation des réseaux sociaux et de tous les outils disponibles aujourd’hui doivent toujours être évalués avec sagesse, en prenant comme paradigme de discernement celui du service de l’évangélisation. Tout m’est permis, mais tout n’est pas bon (cf. 1 Co 6, 12) » [1] . Sa première intervention sur ce sujet adressée directement aux prêtres date de février 2026. Léon XIV a alors rencontré au Vatican les prêtres de son diocèse, Rome [2] , lors d’une séance fermée. Il a exhorté les prêtres à « résister à la tentation » d’utiliser l’IA pour rédiger leurs homélies. L’IA ne peut pas remplacer l’expérience spirituelle, la prière personnelle, le témoignage de foi d’un pasteur. Le pape a expliqué que l’intelligence humaine doit être exe...

Les nombreux enseignements et exhortations du pape Léon XIV au sujet de la formation des jeunes en relation avec l’IA (document XXX) pourraient s’appliquer aux séminaristes. Mais je me limite aux documents destinés à ces derniers. Lors du jubilé des séminaristes, le 24 juin 2025 [1] , le pape affirme : « Dans le travail rigoureux des études théologiques, sachez aussi écouter avec un esprit et un cœur ouverts les voix de la culture, comme les défis récents de l’intelligence artificielle et celles des médias sociaux. » Le pape appelle les séminaristes à cultiver une rigueur intellectuelle, à développer une écoute culturelle, à comprendre les enjeux anthropologiques du numérique, à discerner les opportunités et les risques de l’IA, en somme à devenir des prêtres capables de dialoguer avec le monde réel d’aujourd’hui et celui qui va se développer sous la poussée du numérique et de l’IA. C’est une formation théologique ouverte, incarnée, missionnaire, qui ne fuit pas le...

Dès le début de son pontificat, Léon XIV a manifesté son souci pour la dignité des enfants et des jeunes en cette ère du numérique et de l’intelligence artificielle. Le 20 juin 2025 [1] , dans un discours à des dirigeants d’entreprises, des décideurs politiques, des universitaires, et des juristes, il a lancé un avertissement concernant les potentielles conséquences de l’intelligence artificielle sur le développement intellectuel des jeunes. « L’accès à des données — bien qu’extensives — ne doit pas être confondue avec l’intelligence, qui implique nécessairement “l’ouverture de la personne aux questions ultimes de la vie et reflète une orientation vers le Vrai et le Bien” ( Antiqua et Nova , n. 29). » Léon XIV exprime son espoir que toute décision sur l'IA soit prise dans le contexte d'un nécessaire « apprentissage intergénérationnel », aidant les jeunes à intégrer la vérité dans leur « vie morale et spirituelle ». Le 13 novembre 2025, le pape a donné un discours à un congrès...

Quo vadis humanitas? [1] Le défi posé par l’intelligence artificielle Ce document veut offrir une parole d’espérance, une orientation inspirée par l’Évangile pour éclairer l’avenir de l’humanité. « En résumé, l’enjeu est la question de l’identité humaine, individuelle et collective, dans un monde en développement, à la lumière de la vocation dans le Christ. » (19) L’accélération déclenchée par les découvertes scientifiques et technologiques « exige de vérifier le sens et la direction de ce “développement” […] surtout en ce qui concerne l’exigence d’une amélioration de l’humain, jusqu’à la recherche d’un “surhomme”. Il faut se demander si ce rêve d’un passage vers une phase supra-humaine ne conduira pas plutôt à une condition “inhumaine”. […] Quelle profonde distance entre le rêve de “devenir comme des dieux” (cf. Gn 3, 4) d’un certain transhumanisme ou posthumanisme et le don de la “divinisation” comprise comme participation à la vie divine dans l’humanité ...

  Quo vadis, humanitas? [Où vas-tu, humanité?] [1] [2] [3] a été rédigé par la Commission théologique internationale. Ce document m’apparaît être une boussole essentielle pour naviguer dans les mutations rapides de l’humanité aujourd’hui. La Constitution pastorale  Gaudium et Spes  (1965-2025), dont ce document marque le 60 ème anniversaire, engage l’Église à examiner attentivement la condition de l’humanité dans le monde d’aujourd’hui à la lumière du mystère du Christ. « Le développement actuel se situe dans une tension entre les efforts pour améliorer concrètement les conditions de vie des peuples et les rêves de remplacer l’humain. » (9) Le présent document place au centre l’être humain, « dans son unité et sa totalité, avec son corps et son âme, avec son cœur et sa conscience, avec sa pensée et sa volonté », afin de promouvoir cet humanisme intégral et solidaire « capable d’animer un nouvel ordre social, économique et politique, fondé ...