Mgr Ébacher III - La longue histoire de la sollicitude sociale en Église

Par Diocèse de Gatineau -

Au XIXe siècle, le pape Léon XIII a provoqué, par sa substantielle lettre intitulée Rerum novarum, une attention plus intense et des développements doctrinaux importants au sujet du domaine social, en particulier celui de la famille et du travail. Mais la sollicitude sociale des chrétiens n'a pas débuté avec ce document. L'Église, depuis ses origines, ne s'est jamais désintéressée de la famille, de la société avec ses diverses composantes économiques, politiques, musicales, artistiques, philosophiques, théologiques, etc.

C’est là un fruit de Jésus, de sa vie et de ses enseignements. Jésus naît parmi les petits et les pauvres. Durant plusieurs années, il doit gagner sa vie et celle de sa mère par un travail sans doute souvent difficile, peut-être parfois mal payé, et sujet au chômage. Il passe la grande partie de sa vie en Galilée, région marquée de fortes inégalités sociales, des tensions culturelles et politiques.

Les Évangiles nous le montrent portant une très grande attention aux pauvres, aux exclus, aux malades, aux femmes, aux pécheurs publics, aux Samaritains, aux lépreux, aux  étrangers. Bref, à tous ceux et celles que la société religieuse ou politique d’alors marginalise. Jésus ne prêche pas seulement une morale individuelle, mais appelle une transformation des relations humaines.

Le message social de Jésus a été accueilli et vécu dès les premiers temps du christianisme : partage des biens, fonction des diacres, accueil des pauvres et des étrangers, refus de l’infanticide, aide aux malades et aux veuves, relations égalitaires entre les membres de la communauté, malgré les différences sociales. Suivre Jésus signifiait adopter un mode de vie socialement transformé et porter un témoignage interpelant le milieu environnant.

Pour saint Paul, suivre Jésus signifie l'abolition des frontières de statut, d’ethnie, de genre. Dans l’Église, les hiérarchies sociales sont relativisées au profit de l’unité. C’est Paul qui a organisé la solidarité chrétienne en lançant la collecte en faveur des pauvres de l’Église de Jérusalem. Ceux qui ont beaucoup donnent pour que ceux qui ont peu aient suffisamment. Il ne s’agit pas d’une aumône, mais d’une logique d’équilibrage des conditions de vie. On pourrait multiplier les exemples avec Pierre, Jacques…

À partir de ce trésor évangélique déjà mis en valeur aux débuts du christianisme, les grands Docteurs de l’Église (Basile de Césarée; Jean Chrysostome; Ambroise de Milan…) ont développé ce qu’on peut appeler un discours social. Les Évangiles dans la mémoire et dans le cœur, ils interpellent les propriétaires, les fonctionnaires. Les biens des riches ne sont pas « à eux seuls ». Les chrétiens doivent soutenir les pauvres : c’est une exigence de justice. Les moines ont continué à scruter l’Évangile pour en faire jaillir la lumière sur d’autres aspects, alors nouveaux, de la vie à leur époque : culture de la terre, organisation du temps et de l’espace, lecture, écriture, philosophie, arts, musique, écoles… Plus tard, Thomas d’Aquin, Bonaventure, Bacon, Copernic, Galilée...[1] Dans son attention permanente à l'homme dans la société, l'Église a ainsi accumulé un riche patrimoine qui constitue une doctrine dans laquelle l'Église s'est peu à peu reconnue.

C’est une partie importante de ce legs de l’Église au monde que Léon XIII a assumée et structurée autour de grands principes afin de projeter les lumières de l’Évangile sur les « réalités nouvelles » de son temps (Rerum novarum, 15 mai 1891). Léon XIV s’engage dans le même chemin en indiquant sa volonté de discerner les appels de l’Esprit dans les « réalités nouvelles » de notre temps.

Voilà le défi que notre pape veut relever. Ne manquons pas de prier pour que l’Esprit le soutienne et le guide!

† Roger Ébacher


[1] Voir, entre autres, Christophe Dickès, POUR L’ÉGLISE Ce que le monde lui doit. Perrin, octobre 2024, 270p. 

Commentaires

Enregistrer un commentaire

Posts les plus consultés de ce blog

Qu'est-ce qu'un comité de liturgie? Quelle est sa mission?

Par Diocèse de Gatineau -
NDLR: Voici la première partie d'un texte de Rodhain Kasuba Malu, curé à la paroisse Notre-Dame de l'Eau Vive, sur le comité de liturgie. Il a accepté l'invitation du Comité de liturgie diocésain de le  partager avec toutes les personnes qui s'intéressent à la liturgie. Bonne lecture! 1.     Comité ou équipe liturgique ? Dans le mot comité (du latin comittere : commettre) l’accent porte sur le fait de «mettre ensemble» (selon le dictionnaire, un comité est un groupe restreint de personnes à qui est confié la charge d’une mission, d’une question particulière). Alors que le mot   comité met l’accent sur la collaboration, l’équipe (étymologie, du vieux français= attachement en vue d’un but) souligne davantage la visée ou le but commun, la réalisation collective (selon le dictionnaire, une équipe est un groupe de personne ayant le même but ou devant accomplir ensemble un travail).Comité ou équipe de liturgie, selon l’accent porte sur une ...
Lire la suite

Mgr Ébacher VIII - Le chemin parcouru par Jésus pour mon salut

Par Diocèse de Gatineau -
Image
Nous sommes proches des jours au cours desquels nous célébrerons en Église le mystère de la mort et de la résurrection de Jésus. Je me sens appelé à approfondir ce mystère, vraiment si déroutant pour mon intelligence : pourquoi le Fils de Dieu meurt-il sur la croix pour moi? Mais en même temps, quel mystère lumineux, fortifiant, consolant pour mon cœur qui a besoin sans cesse d’être soutenu dans son espérance en une vie par-delà la mort? Cette recherche est fortifiée, exigée même par cette interpellation de l’homéliste qui s’exprime dans la Lettre aux Hébreux (2,1). Oui, je veux prendre très au sérieux ce qui m’a été enseigné afin de ne pas laisser ma vie aller à la dérive. J’ai besoin de fortes motivations pour tenir bon avec espérance, persévérance et courage dans ma marche à ta suite, Jésus. « Rayonnement de la gloire de Dieu, expression parfaite de son être, le Fils, qui porte l’univers par sa parole puissante, après avoir accompli la purification des péchés, s’est assis à la droit...
Lire la suite

Mgr Ébacher II - Pèlerins et pèlerines d’espérance

Par -
Image
Le 9 mai 20 24, le  pape  François  signait la bulle d’ indiction  du j ubilé ordinaire de l’année 2025  sous  le titre : «  L ’espérance ne déçoit pas  »  (Rm 5, 5).   Il  invitait ainsi toute l’Église à croître en espérance, tout particulièrement durant cette année jubilaire . Dès  les  premières  lignes, le pape situe l’espérance au cœur de  ses réflexions .  «  Qu’elle soit pour tous un moment de rencontre vivante et personnelle avec le Seigneur Jésus, “porte” du salut (cf. Jn 10, 7.9). Il est  “ notre espérance ”  (cf.  1 Tm  1, 1), Lui que l’Église a pour mission d’annoncer toujours, partout et à tous .  »  Et François  ajoute :  «  Puisse le Jubilé être pour chacun l’occasion de ranimer l’espérance.  »  ( Par . 1) Le pape développe ,   brièvement,  mais  substantiellement ,  la notion d’espérance  dans ...
Lire la suite