Mgr Ébacher I - Pourquoi le pape a-t-il choisi le nom de Léon XIV ?

Par Diocèse de Gatineau -

 

Il y a quelque temps, Mgr Paul-André Durocher m’écrivait : « J’aurais une suggestion à te proposer. Le pape Léon touche souvent à des questions de doctrine sociale. Lorsqu’il le fait, peut-être pourrais-tu le souligner et montrer les sources de sa pensée dans la doctrine sociale de l’Église. Ainsi, tu attirerais l’attention aux interventions du pape actuel, tout en expliquant la tradition dans laquelle il s’enracine. Qu’en penses-tu? »

Cette suggestion, je l’accueille bien volontiers tout en prenant conscience de la complexité de la matière en question et des riches ramifications qu’elle exigera que nous suivions. 

Je commence par une question : pourquoi Léon XIV a-t-il choisi ce nom? Le pape l’a lui-même expliqué dans son premier discours au Collège cardinalice, le samedi 10 mai 2025, soit 2 jours après son élection. « Il y a plusieurs raisons, mais principalement parce que le pape Léon XIII, avec l'encyclique historique Rerum Novarum, a abordé la question sociale dans le contexte de la première grande révolution industrielle; et, aujourd'hui, l'Église offre à tous son héritage de doctrine sociale pour répondre à une autre révolution industrielle et aux développements de l'intelligence artificielle, qui posent de nouveaux défis pour la défense de la dignité humaine, de la justice et du travail. »[1]

Le vendredi 16 mai 2025, le pape y revient dans son discours aux membres du corps diplomatique accrédité près le Saint-Siège : « J’ai choisi mon nom en pensant avant tout à Léon XIII, le Pape de la première grande encyclique sociale, Rerum Novarum. Dans le changement d’époque que nous vivons, le Saint-Siège ne peut s’empêcher de faire entendre sa voix face aux nombreux déséquilibres et injustices qui conduisent, entre autres, à des conditions de travail indignes et à des sociétés de plus en plus fragmentées et conflictuelles. Il faut également s’efforcer de remédier aux inégalités mondiales, qui voient l’opulence et la misère creuser des fossés profonds entre les continents, entre les pays et même au sein d’une même société. »[2]

Nous voyons déjà ce programme guider Léon XIV dans ses enseignements et ses prises de position quotidiennes au sujet de multiples questions cruciales de notre temps : la pauvreté, la paix, l’immigration, les réfugiés, la famille, l’intelligence artificielle et ses ramifications dans tous les domaines de notre vie personnelle, sociale, éducative, politique, etc., etc. Toutes ces questions concernent la doctrine sociale de l’Église.

Mon intention, dans la série de documents que je commence ici, est de montrer que les sources de la pensée de Léon XIV se trouvent bien dans cette très riche doctrine sociale lancée par Léon XIII. C’est un trésor inestimable, une boussole essentielle que Léon  XIV veut enrichir encore en en montrant la pertinence et l’efficacité pour les nouvelles réalités de notre monde.

† Roger Ébacher


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