Ensemble, en marche !

  Me vient à l’esprit un chant de saint Grignion de Montfort qui fut très populaire : « Je n'ai qu'une âme qu'il faut sauver, de l'éternelle flamme il faut la préserver. » Oui, sans doute! Mais est-ce là l’espérance chrétienne dans toutes ses dimensions? Grignion de Montfort savait fort bien que non, lui qui fut un missionnaire si valeureux et fonda des communautés missionnaires. Dans son encyclique sur l’espérance [1] , le pape Benoît XVI pose la question avec grande insistance, marquant ainsi l’importance de bien comprendre l’espérance chrétienne dans ses dimensions ecclésiales et sociales. L’espérance chrétienne consisterait-elle en « un pur individualisme, qui aurait abandonné le monde à sa misère et qui se serait réfugié dans un salut éternel uniquement privé? » (13) Sa réponse est négative! « Le salut a toujours été considéré comme une réalité communautaire. […] Cette vie véritable, vers laquelle nous cherchons toujours de nouveau à tendre, e...

  Une chanson populaire affirme : « Tout le monde veut aller au ciel, mais personne ne veut mourir. » Pourtant, certains de mes amis pensent qu’aller au ciel pour toujours, ce serait fort ennuyeux. Ils ne semblent pas le désirer du tout! Qu’est-ce donc que la vie éternelle? Benoit  XVI, dans son encyclique sur l’espérance , pose la question. Je retiens quelques-unes de ses considérations. « Voulons-nous vraiment cela – vivre éternellement? Peut-être aujourd'hui de nombreuses personnes refusent-elles la foi simplement parce que la vie éternelle ne leur semble pas quelque chose de désirable. […] Continuer à vivre éternellement – sans fin – apparaît plus comme une condamnation que comme un don. Bien sûr, on voudrait renvoyer la mort le plus loin possible. Mais vivre toujours, sans fin – en définitive, cela peut être seulement ennuyeux et en fin de compte insupportable. » (10) Puis Benoît XVI nous aide à raffiner notre idée de la vie éternelle. « L'éternité n'est pas une succes...

  C’est là une certitude fondamentale plusieurs fois affirmée par Benoît XVI dans son encyclique sur l’espérance [1] . Je le cite. L’essentiel pour la vie des premiers chrétiens, c’était « le fait d'avoir reçu comme don une espérance crédible ». Leur vie en était transformée. « Paul rappelle aux Éphésiens que, avant leur rencontre avec le Christ, ils étaient “sans espérance et sans Dieu dans le monde” (cf.  Ep  2, 12). Naturellement, il sait qu'ils avaient eu des dieux, qu'ils avaient eu une religion, mais leurs dieux s'étaient révélés discutables et, de leurs mythes contradictoires, n'émanait aucune espérance. Malgré les dieux, ils étaient “sans Dieu” et, par conséquent, ils se trouvaient dans un monde obscur, devant un avenir sombre.  […] » « C'est dans le même sens qu'il [.. Paul] dit aux Thessaloniciens : vous ne devez pas être “abattus comme les autres, qui n'ont pas d'espérance” ( 1 Th  4, 13). Ici aussi, apparaît comme é...

  Dans son encyclique sur l’espérance , le pape Benoît XVI affirme qu’il existe bien des sortes d’espérance, mais qu’il n’en est qu’une qui est capable de répondre à notre soif de bonheur pour toujours. Relisons son texte : « Tout au long des jours, l'homme a de nombreuses espérances – les plus petites ou les plus grandes –, variées selon les diverses périodes de sa vie. Parfois il peut sembler qu'une de ces espérances le satisfasse totalement et qu'il n'ait pas besoin d'autres espérances. Dans sa jeunesse, ce peut être l'espérance d'un grand amour qui le comble; l'espérance d'une certaine position dans sa profession, de tel ou tel succès déterminant pour le reste de la vie. Cependant, quand ces espérances se réalisent, il apparaît clairement qu'en réalité ce n'était pas la totalité. Il paraît évident que l'homme a besoin d'une espérance qui va au-delà. Il paraît évident que seul peut lui suffire quelque chose d'infini, quelque ch...

  Le titre de ce texte vient de l’encyclique du pape Benoît XVI sur l’espérance, intitulée : Dans l'espérance, nous avons été sauvés.   Et Benoît  XVI explicite : « Selon la foi chrétienne […] la rédemption nous est offerte en ce sens que nous a été donnée l'espérance, une espérance fiable, en vertu de laquelle nous pouvons affronter notre présent : le présent, même un présent pénible, peut être vécu et accepté s'il conduit vers un terme et si nous pouvons être sûrs de ce terme, si ce terme est si grand qu'il peut justifier les efforts du chemin. Maintenant, une question s'impose immédiatement : mais de quel genre d'espérance s'agit-il? » (1) Il s’agit de la certitude et de l’affirmation de notre foi chrétienne. À la foi que l’on a et qui nous fait vivre correspond une espérance spécifique. « C'est dans le même sens qu'il [Paul] dit aux Thessaloniciens : vous ne devez pas être “abattus comme les autres, qui n'ont pas d'espérance” (1 Th 4, 13)...

  La Lettre aux Hébreux nous rappelle la communion que nous vivons avec les saintes et les saints, avec les anges, avec Dieu et avec Jésus. L’orateur, rappelant l’initiation chrétienne où tout est spirituel, exhorte les baptisés à s’engager avec espérance dans de multiples relations avec le monde spirituel et sa vivante complexité. « Vous êtes venus vers la montagne de Sion et vers la ville du Dieu vivant, la Jérusalem céleste, vers des myriades d’anges en fête et vers l’assemblée des premiers-nés dont les noms sont inscrits dans les cieux. Vous êtes venus vers Dieu, le juge de tous, et vers les esprits des justes amenés à la perfection. Vous êtes venus vers Jésus, le médiateur d’une alliance nouvelle, et vers le sang de l’aspersion, son sang qui parle plus fort que celui d’Abel. » (12, 22-24) Par la foi et le baptême, les croyants sont devenus des citoyens de la cité céleste. Il s’agit de la ville vers laquelle Abraham tendait, sans l’atteindre : « La vill...