Mgr Ébacher XXXV - Léon XIV, les prêtres et l’IA

Par Diocèse de Gatineau -

En 2025, je pense qu’aucune rencontre du pape Léon XIV avec des prêtres ne contient de référence à l’IA.  En fait, je n’y trouve dans une longue lettre qu’une vague référence à la culture de l’IA : « L’exposition médiatique, l’utilisation des réseaux sociaux et de tous les outils disponibles aujourd’hui doivent toujours être évalués avec sagesse, en prenant comme paradigme de discernement celui du service de l’évangélisation. Tout m’est permis, mais tout n’est pas bon (cf. 1 Co 6, 12) »[1].

Sa première intervention sur ce sujet adressée directement aux prêtres date de février 2026. Léon XIV a alors rencontré au Vatican les prêtres de son diocèse, Rome[2], lors d’une séance fermée. Il a exhorté les prêtres à « résister à la tentation » d’utiliser l’IA pour rédiger leurs homélies. L’IA ne peut pas remplacer l’expérience spirituelle, la prière personnelle, le témoignage de foi d’un pasteur. Le pape a expliqué que l’intelligence humaine doit être exercée, comme un muscle, et que confier la préparation des homélies à une machine affaiblit ce travail intérieur. « Faire une véritable homélie, c’est partager la foi », ce qu’une IA « ne pourra jamais faire », car elle ne vit ni la relation à Dieu ni l’expérience pastorale.

Léon XIV a également mis les prêtres en garde contre les « tromperies du Web » et l’usage excessif des réseaux sociaux, invitant les prêtres à privilégier une foi incarnée et une relation humaine authentique. Il a répété la mise en garde contre la rechercher des « mentions J’aime » sur des plateformes de médias sociaux. Un témoin rapporte qu’il a même dit aux prêtres d’« utiliser leur cerveau et non l’IA » pour préparer leurs homélies.

En somme, Léon XIV ne rejette pas l’intelligence artificielle. Son avertissement est humain et pastoral : une homélie n’est pas un texte technique, mais un acte de foi. L’IA peut produire un contenu cohérent, mais elle ne peut pas témoigner. Le ministère sacerdotal repose sur la prière, la connaissance de la communauté et une relation vivante avec l’Évangile. Il exhorte les prêtres à rester humains à l’ère de l’IA, dans cette nouvelle culture qui marque profondément notre temps. J’ai lu plusieurs homélies, discours, messages aux prêtres, mais n’ai trouvé en aucun d’eux un enseignement sur l’IA!

Est important à consulter par tout prêtre le message pour la journée mondiale des communications sociales 2026[3]: « Préserver les voix et les visages humains. » Ce document contient plusieurs passages qui concernent les prêtres, leur ministère et leur discernement pastoral face à l’intelligence artificielle.

Le message central du pape pour les prêtres consiste à protéger l’humain dans la relation pastorale. Le visage et la voix sont sacrés, car ils manifestent l’identité unique de chaque personne et portent le reflet de l’amour de Dieu. Le prêtre ne doit jamais laisser la technologie remplacer la rencontre humaine. Les systèmes d’IA simulent la voix, le visage, l’empathie, l’amitié, mais ne peuvent pas porter la présence réelle d’une personne. La communication de Dieu passe par un visage et une voix : ceux du Christ. La pastorale sacerdotale doit donc préserver cette dimension incarnée.

Par ce message, les prêtres sont avertis que « le défi n’est pas technologique, mais anthropologique. » Cela implique pour les prêtres de ne pas se laisser fasciner par l’efficacité technique. Il faut protéger la dignité humaine dans un monde où les visages et les voix peuvent être manipulés. Le prêtre devient un gardien de l’humanité dans un contexte où les identités peuvent être artificiellement reproduites ou altérées.

Dans ce message, le pape demande courage, détermination et discernement dans l’usage de l’IA. Il ne s’agit pas de refuser la technologie, mais de l’intégrer avec prudence. Il ne faut pas renoncer à la pensée critique. Les algorithmes favorisent les réactions rapides et émotionnelles, au détriment de la réflexion profonde. Le prêtre doit former les fidèles à une communication plus humaine, plus lente, plus réfléchie.

C’est une mission spécifique du prêtre de défendre la vérité du visage humain. Les visages et les voix humains sont un sceau de l’amour de Dieu. Les technologies peuvent les simuler, les altérer ou les manipuler. Cela menace les relations humaines, cœur de la vie chrétienne. Le prêtre doit refuser que la relation pastorale soit déshumanisée par des outils qui imitent la présence sans la donner. Il est appelé à recentrer la mission sur la rencontre. Le pape rappelle que Dieu se communique par un visage et une voix : la voix des prophètes, le visage du Christ, la relation personnelle avec chaque croyant. La pastorale doit rester une pastorale de la présence. La confession, l’accompagnement, la prédication, la visite des malades ne peuvent être remplacées par des systèmes artificiels. Le prêtre doit être le garant de la rencontre réelle, là où l’IA propose des substituts.

Beaucoup de discours du pape, adressés à diverses personnes ou professions, méritent d’être lus et médités par les prêtres. Ils fournissent lumières et conseils qui peuvent les aider à accompagner les fidèles dans un monde où l’IA transforme la pensée, les relations, le travail, la culture et la vie spirituelle.

Mais je me limite à l’encyclique Magnifica Humanitas.[4] Léon XIV y propose une théologie de la grandeur humaine, une spiritualité de la civilisation de l’amour, une espérance chrétienne face aux peurs technologiques. Il enseigne la manière de rester humain à l'ère de l'intelligence artificielle. C’est un document essentiel pour tout prêtre. Il lui aidera à nourrir sa prédication d’une vision théologique profonde, à articuler foi, raison et technologie, à offrir une espérance chrétienne dans un monde technologique qui est et sera sans doute de plus en plus le nôtre. Document donc à relire et méditer, peut-être avec d’autres prêtres et/ou des laïcs pour aider à y saisir les multiples filons de la Doctrine sociale de l’Église et de son éclairage sur ces nouveautés qui transforment profondément notre monde.

† Roger Ébacher

Commentaires

Enregistrer un commentaire

Posts les plus consultés de ce blog

Mgr Ébacher XXXIIA - Marie Mère de l’Église, femme qui a « espéré contre toute espérance »

Par Diocèse de Gatineau -
Image
  Nous voici proche du 11 octobre, date retenue pour célébrer, le cœur plein d’espérance, la patronne de notre diocèse : Marie, Mère de l’Église. Revenons brièvement sur les raisons de ce choix. C’est le 11 octobre 1962, fête de la maternité divine de Marie, que le pape saint Jean XXIII a ouvert le Concile Vatican II. Il plaçait ainsi le Concile, son déroulement et ses fruits, sous la protection de la Vierge Marie. Notre diocèse a été créé par le même pape durant ce concile, le 27 avril 1963. Et c’est aussi durant ce concile, le 21 novembre 1964, que saint Paul VI a déclaré solennellement Marie Mère de l’Église. En voici le texte : « De très nombreux Pères ont fait leur notre propre vœu en demandant instamment que soit explicitement déclarée, pendant ce Concile, la fonction maternelle que la bienheureuse Vierge Marie exerce envers le peuple chrétien. Dans ce but, Nous avons cru opportun de consacrer, dans cette séance publique, un titre en l'honneur de la Vierge,...
Lire la suite

Qu'est-ce qu'un comité de liturgie? Quelle est sa mission?

Par Diocèse de Gatineau -
NDLR: Voici la première partie d'un texte de Rodhain Kasuba Malu, curé à la paroisse Notre-Dame de l'Eau Vive, sur le comité de liturgie. Il a accepté l'invitation du Comité de liturgie diocésain de le  partager avec toutes les personnes qui s'intéressent à la liturgie. Bonne lecture! 1.     Comité ou équipe liturgique ? Dans le mot comité (du latin comittere : commettre) l’accent porte sur le fait de «mettre ensemble» (selon le dictionnaire, un comité est un groupe restreint de personnes à qui est confié la charge d’une mission, d’une question particulière). Alors que le mot   comité met l’accent sur la collaboration, l’équipe (étymologie, du vieux français= attachement en vue d’un but) souligne davantage la visée ou le but commun, la réalisation collective (selon le dictionnaire, une équipe est un groupe de personne ayant le même but ou devant accomplir ensemble un travail).Comité ou équipe de liturgie, selon l’accent porte sur une ...
Lire la suite

Quelques réflexions en ce mercredi des Cendres 2026 de Monseigneur Paul-André Durocher

Par Diocèse de Gatineau -
Image
    I — De la poussière à la gloire Avant la réforme liturgique du Concile Vatican II (1962-1965), l’imposition des cendres était accompagnée de cette formule invariable : «   Souviens-toi, homme, que tu es poussière et que tu retourneras à la poussière.   » Ces mots sont tirés de Genèse 3, 19 où Dieu explique à Adam et Ève la conséquence de leur faute. Dans la spiritualité préconciliaire, on insistait sur les conséquences néfastes de ce péché des origines. On exhortait les fidèles à faire pénitence et acte de réparation devant un Dieu qu’on imaginait d’abord comme un juge sévère. Le document du Concile sur la liturgie en 1963 a rappelé que toute la vie de l’Église doit être centrée sur le mystère pascal — non seulement la mort, mais aussi la résurrection du Christ. C’est pourquoi on a proposé une deuxième formule optionnelle pour l’imposition des cendres : «   Convertissez-vous et croyez à la Bonne Nouvelle.   » (Marc 1, 15). Cette formule met l...
Lire la suite